在历史的滚滚大潮里，在时代的热切呼唤里，高远的理想、人民的滋养、超越的情怀与实践的磨砺，慢慢沉淀出了毛泽东的精神底色。读懂毛泽东精神力量的源头，便是读懂了中国革命不断走向胜利的精神之源。
 
寻找一个“为大家共同信守的主义”
       人需要一种精神，毛泽东是以精神引领民众的光辉典范。毛泽东早年提出，新民学会不能只做“人的聚集，感情的结合”，而应该“变为主义的结合”，应该寻找一个“为大家共同信守的主义”，树立一面“旗子”。毛泽东说：“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”
       经过不断地汲取、实践、鉴别、取舍，毛泽东找到的这面“旗子”就是马克思主义。历史见证了毛泽东的一生杰作：长沙建信，顶天立地；上海建党，开天辟地；井冈建军，惊天动地；长征建略，战天斗地；延安建政，改天换地；北京建国，翻天覆地。而贯穿其中的一根红线就是马克思主义的信仰。
       为了涵养器识，他既读有字之书，也读无字之书；既向书本学习，更向实践学习。他认为，才不胜今人无以为才，学不胜古人无以为学。他遍读春秋到明清的各种历史典籍，仅《资治通鉴》就读过17遍！在延安的窑洞里，毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法，对中国革命实践一系列独创性经验进行了理论概括，使之成为马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的创新理论。
       毛泽东多次说过：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，不是马克思主义者；只有超过马克思，才是真正的马克思主义者。”他告诫全党：“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”
       少年毛泽东推崇顾炎武的名言“天下兴亡，匹夫有责”，曾以孟子名句表达内心抱负：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”他认为“圣贤豪杰之所以称，乃其精神及身体之能力发达最高之谓”。
       其师杨昌济在《达化斋日记》中赞扬毛泽东出身农家，“而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之”。其时毛泽东坦言“独服曾文正”乃功德圆满的一代圣贤。毛泽东苦心锻造自己的器宇：“天下之道，未有见之不真，蓄之不厚，而可以苟为之者！”“盖未有力不足以举天下之烦，气不足以练天下之苦，性情不足以扶持天下之一偏，而可以大有为者也。”
       他率领全党以坚定不移的革命信念、出类拔萃的高超智慧、百折不挠的坚强意志、艰苦奋斗的献身精神，集众智，用众力，从理论到实践缔造了一个崭新的红色中国。毋庸置疑，毛泽东对中国共产党对新中国的贡献居功至伟。
 
坚忍的战斗精神
       毛泽东由我出发，所张扬的是一种积极有为、乐观奋进的人生态度。在最为艰难的岁月，他领袖风采始终洋溢着革命的乐观主义精神，这种精神激励着红军战士过湘江、穿五岭、越乌蒙、渡金沙、抢大渡、翻雪山、进陕北……这种经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰贯穿于中国革命的全过程！
       毛泽东秉持圣贤豪杰的担当精神，追求“自尽其性、自完其心”的理想生活，展现着壮烈的情怀、豪放的气势、坚忍的意志。毛泽东早年曾经说过：对于挑战者来说，宁可失败而被杀，也不自杀。在毛泽东看来，一个真正的革命者，应该既具有坚忍的人格意志，又具有崇高的人格境界。
       毛泽东以“今日之我与昨日之我挑战，来日之我与今日之我挑战”之精神，掀起革命事业一个又一个的滔天浪潮。纵观历史，胆力过人方可高擎革命的大旗！他举起批判与革命的大旗，提出：“天不要怕、鬼不要怕、神不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、资本家不要怕”，“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”。
       他看透了历史的残酷，宣称“共产党的哲学就是斗争哲学”。毛泽东文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，是他生命的真实写照。
       晚年毛泽东激情赋诗讴歌孙悟空的挑战精神，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。在其生命的最后岁月，他接见尼克松的女儿时说，“除了斗争是肯定的外，其他都是不肯定的。”
       晚年毛泽东读《历代诗话》，读到了杜牧的《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”有评诗者认为：“项氏以八千渡江无一还者，谁肯复附之？其不能卷土重来决矣。”毛泽东读罢，批了四字：“此说亦迂。”
       毛泽东认为，彻底的革命者除了善于把握历史趋势、主导时局发展外，还必须具备坚忍的战斗精神。世上无难事，只要肯登攀。中国共产党从小到大、由弱到强的成功秘诀，在于中国共产党是高度重视并且善于进行战略思维的马克思主义政党……（阅读完整内容，请购买当期《新周报》）