新周报 总第962期
2025-12-19 17:02 知音官网发布
毛泽东诗词里的英雄使命：敢教日月换新天
毛泽东始终以“改造中国与世界”为己任。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，毛泽东诗词是讴歌这一神圣使命的英雄赞歌。毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中豪迈地指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”风流人物俱往矣
毛泽东一生好学不倦，博览群书，他最爱读的是文史古籍，而且善于评点。中华五千年文明史，从三皇五帝到历代人物事迹，他每有所感，辄有评说。山东大学教授高亨的一句“掌上千秋史，胸中百万兵”，恰如其分地评价了毛泽东浓郁的历史情结和史家气质。
毛泽东在早年写的《七古·送纵宇一郎东行》中写道：“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。”他对屈原情有独钟，在《七绝·屈原》中盛赞“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀”的卓越诗才，对其“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”的以死抗争精神给予充分肯定。毛泽东对西汉政论家贾谊十分赞赏，为他写下《七绝·贾谊》和《七律·咏贾谊》，称颂“贾生才调世无伦”，对他的人生悲剧深表叹惋。
毛泽东一生评点最多的帝王是秦始皇，高度评价他统一中国的历史功勋，在《七律·读〈封建论〉呈郭老》中“劝君少骂秦始皇”。毛泽东重视汲取项羽沽名钓誉而兵败自刎的历史教训，解放南京后警醒人们“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。
毛泽东不以成败论英雄，在《七绝·刘蕡》（注：蕡音fén读“焚”）中，夸赞历史上声名并不显赫，但面对宦官专权敢于“万马齐喑叫一声”的刘蕡是“中唐俊伟”。
毛泽东有很深的英雄情结，在诗词中称英雄为“风流人物”。他在《沁园春·雪》中，历数英雄功绩，但又“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，指出他们武功盖世但文治欠缺。他在《贺新郎·读史》中更是语出惊人，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，这是对以帝王将相为中心的旧史书的大胆嘲讽。
毛泽东是历史唯物主义者，他在《中国革命和中国共产党》中指出：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”但历史上的所有风流人物都成了过往，正如明代杨慎《临江仙》所感慨的那样：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”
唤起工农千百万
改造中国与世界是一场深刻的变革，它呼唤英雄而且创造英雄。正如马克思所指出：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”
革命初期，毛泽东对于靠谁来完成改造中国与世界的英雄使命，内心还满是疑惑。1936年2月，当壮年毛泽东伫立在万里雪飘的秦晋大地，远望惟余莽莽的长城内外，纵览顿失滔滔的大河上下，他已然找到了答案：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”他明确解释：“末三句，是指无产阶级。”纵览古今，真正能在多娇江山上创造伟业的风流人物，只有中国共产党领导的无产阶级和人民大众。
毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》中写道：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众……在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”在毛泽东思想的话语体系中，“人民群众”是个动态的历史性的概念，但工人和农民作为人民群众的核心部分始终未变。毛泽东强调兵民是胜利之本，战争之伟力存在于民众之中。
埃德加·斯诺在《西行漫记》中记述毛泽东的奋斗人生时写道：“毛泽东的叙述，已经开始脱离‘个人历史’的范畴，有点不着痕迹地升华为一个伟大运动的事业了，虽然他在这个运动中处于支配地位，但是你看不清他作为个人的存在。所叙述的不再是‘我’，而是‘我们’了。”毛泽东诗词也是如此，并不是他个人的奋斗史或征战史。
他的军旅诗词中，除《六言诗·给彭德怀同志》专门颂扬彭大将军之外，其他作品的主人公都没有具体所指。“早已森严壁垒，更加众志成城”、“漫天皆白，雪里行军情更迫”、“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”、“不到长城非好汉，屈指行程二万”、“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，不是着眼于描绘个体英雄形象，而是致力于塑造革命军民的英雄群像……（阅读完整内容，请购买当期《新周报》）